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宇宙定律：
一、因果定律：
世界上沒有一件事是偶然發生的，每一件事的發生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運當然也遵循這個定律。認同因果定律的不僅是佛教，還有基督教和印度教等等。古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人，也認爲 這是宇宙最根本定律。人的思想、語言和行爲，都是“因”，都會産生相應的“果”。如果“因”是好的，那麽“果”也是好的；如果“因”是壞的，那麽“果”也 是壞的。人只要有思想，就必然會不斷“種因”，種“善因”還是“惡因”由人自己決定。所以欲修造命運者，必須先注意和明了自己的每一個想法（起心動念）會 引發什麽樣的語言和行爲，由這些語言和行爲會導致什麽樣的結果。
二、吸引定律：
人的心念（思想）總是與和其一致的現實相互吸引。因爲人都是選擇性地看世界，人只看得見和留意自己相信的事物，對於自己不相信的事物就不會留意，甚至視而不見。所以人所處的現實是人的心念吸引而來的，人也被與自己心念一致的現實吸引過去。這種相互吸引無時無刻不在以一種人難以察覺的，下意識的方式進行著。一個人的心念是消極的或者 醜惡的，那他所處的環境也是消極的或者醜惡的；一個人的心念是積極的善良的，那他所處的環境也是積極的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之 專注于有利自己的、積極的和善良的人、事、物上，那這個人就會把有利的、積極的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、積極的和善良的人、事、物 也會把這個人吸引過去。所以保持心念（思想），是命運修造的基本思路。
三、深信定律：
人如果真正深信某件事會發生，這件事就一定能會發生在這個人身上。比如一個人深信積極的事物一定會發生在自己身上，積極的事物就一定會發生。所以，用好的信念，取代不好的信念，是命運修造的原則。由此看來，有好的信念是一種福報，想給自己種福，必須建立好的信念。
四、放鬆定律：
人只有在心態放鬆的情況下，才能取得最佳成果。任何心態上的懈怠或急躁，都將帶來不良結果。什麽心態是最佳心態呢？答案是越清明無念越好！把目標瞄準在你想要的理想人格、理想境界、理想人際關系和理想生活等等東西上，然後放鬆心態、精進努力，做你該做的，不要老惦記著這些東西什麽時候到來，則這些東西的到來有時候能快到令你吃驚；相反，如果你對結果越焦躁，你就越不能得到理想的結果，甚至會得到相反的結果。《了凡四訓》中雲谷禅師要了凡先生念准提咒要達到無念無想的地步，就是這個道理。值得注意的還有：所謂的無念，並不是心裡一個念頭也沒有，而是有念頭但不駐留，“無所住而生其心”。
五、當下定律：
人能控制的只是此時此刻的心念、語言和行爲，只有當下此刻是真實的。所以修造命運的專注點、著手處只能是“當下”。根據吸引定律，如果人總是悼念過去，就會被內疚和後悔牢牢套在想改變的舊現實中無法解脫；如果人總是擔心將來，人的擔心就會把人不想發生的情況吸引進現實中來。正確的心態應該是，只管積極專注於調整好做好目下當前的思想、語言和行爲，則命運會在不知不覺中向好處發展。
六、應得定律：
人得到應得到的一切，而不是想得到的一切。雲谷禅師對了凡先生所說的擁千金者值千金，應餓死者必餓死，就是這個道理。所以命運修造者，必須要提高自我價值，自我價值提高則人應得的不管質和量都會提高。
七、間接定律：
要提高自我價值（包括物質和精神兩方面），必須是先肯定自己 ，之後臣服與認同他人的價值。值得一提的是，間接定律中提高自我價值和提高他人價值往往是同時發生的， 即是你在提高別人價值的時候，你的自我價值馬上就提高。
八、佈施定律：
佈施就是“給出去”的意思。這個定律是說，你布施出去的任何東西，終將倍增地回報到你身上。例如：你布施金錢或物質，你將會倍增地獲得金錢或物質回報；你 布施歡喜心，讓他人衷心愉悅，你將會成倍地得到他人回報給你的歡喜；你布施安定，讓他人心安，你將會成倍地得到安樂。
九、不圖報原則：
這是布施定律的補充。這個原則是說：你布施的時候永遠不要企望獲得回報，你越不望回報，你的回報越大。 “善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。例如類似的情況不知你有沒有碰到過：一天你開車趕著去會見重要客戶，路上看到一對年老夫婦的汽車爆胎了。你因爲趕時間不想管，但又覺得必須管，于是你停下車幫他們換輪胎。你把輪胎換好了，老人家想付你一筆錢表示感謝，你婉拒了老人家並且祝他們好運然後你繼續上路。當你趕到約會地點，卻發現客戶比你來得還晚，而且客戶很爽快地就和你簽了協議。你會不會覺得很走運呢？但這不是運氣，而是定律。
十、愛自己原則：
一切利他的思想、語言和行爲的開端，就是接受自己的一切並真心喜愛自己。只有這樣，你才能愛別人，才能愛世界，你才能有真正的歡喜、安定和無畏，才能有廣闊的胸襟。如果對自己不喜歡、不滿意，就會很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是衆生中的一員，愛衆生的同時爲何把自己排除在外？所以請先好好認識自己，先跟自己做好朋友，再談愛其他衆生。
十一、寬恕原則：
如果把消極思想比作一棵樹，那麽其樹根就是“嗔心”，把這個樹根砍掉，則這棵樹就活不長。要砍掉這個樹根，必須懂得如何寬恕。第一個需要寬恕和原諒的對象是父母，第二個需要寬恕的對象，是所有以任何方式傷害過或正在傷害你的人，第三個需要寬恕的對象，是你自己！先真誠地懺悔，然後——請寬恕自己。從前種種，譬如昨日死，以後種種，譬如今日生。
十二、負責原則：
人必須對自己的一切負責，當人對自己采取負責任的態度時，人就會向前看，看自己能做什麽；事實上，對你負責的也只能是你自己。請時刻提醒自己：“我對自己的一切言行、境遇和生活負完全的責任。
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